教程辅助！“微乐福建麻将可以开挂吗”(详细透视教程)-知乎

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【央视新闻客户端

中新社兰州3月16日电题：待到山花烂漫时不唱花儿心不甘

中新社记者丁思

“五月十七二郎山
，不唱花儿心不甘，白发先人唱千年 ，花(儿)不是花(儿)是少年……”只要稍有空闲
，38岁的甘肃音乐人徐卓便会与他的山民乐队成员一同排练歌曲
。这首融入现代音乐元素的新“花儿 ”，是他们的必练曲目。

“花儿
”并非一朵花 ，而是广泛流传于甘肃 、青海
、宁夏等地区的传统民歌
，展现当地民众的生活与情感 。其内容多以爱情为主题，歌词中常将女性喻为花朵 ，具有即兴创作的特色
。歌唱形式散漫，也称“漫花儿”。2009年
，“花儿 ”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录 。

每至中国农历五六月，甘肃大地山花烂漫 ，“花儿”嘹亮
。汉、回 、土
、撒拉、东乡 、保安等民族民众自发组织登山对歌
，共唱“花儿
”。人们撑着伞
、摇着扇，或拦路相对 ，或席地而坐
，开启独属于西北人的乡村草地音乐节——“花儿会”，被誉为“民歌的海洋 ” 。

徐卓的家乡甘肃定西市岷县 ，是联合国教科文组织确定的“民歌考察采录基地
”
，曾吸引荷兰莱顿大学客座教授、音乐人类学家高文厚三次深入这片土地，探寻“花儿”的秘密
。

自幼在岷县二郎山“花儿会 ”旁长大的徐卓 ，对“花儿
”满怀挚爱。“儿时听‘花儿’
，懵懂不解，只记得那是高亢悠远之声 ，人们唱起时满脸幸福 。”现为岷县音乐家协会主席的徐卓近日接受中新社记者采访时说，从电吉他专业毕业后
，他曾担任录音室助理 、音乐创作人，因时常惦念家乡的“花儿 ” ，最终决定返乡。

徐卓2012年回到岷县
，多年来，他先后在当地非遗中心
、岷县文化馆等部门 ，专注于“花儿
”等地方文艺的传承保护工作
。这期间
，徐卓结识了众多民间“花儿”歌手，激发了他以现代演艺方式创新“花儿 ”唱腔的热忱。

2019年 ，他将岷县的“岷
”字拆分为“山民”
，组建“山民摇滚乐队 ” 。作为乐队主唱、词曲创作者的徐卓，带着乐队将吉他 、二胡、中阮背上舞台 ，融入摇滚
、民谣、电子乐 、管弦乐等不同音乐元素
，让古老“花儿”融入当代生活
。

在徐卓邀请下，当地多位“花儿
”传承人加入乐队 ，唱了40多年的岷县“花儿”协会会长杨狗娃便是其中之一。他说，“唱起‘花儿’便觉舒坦畅快
，看到年轻人创作的新‘花儿’，能让古老民歌走出深闺 ，心里头高兴 。 ”

近年来
，甘肃启动“花儿大师工作室
”人才培养项目，扶持培养“花儿”传承人 ，举办歌手大赛；“花儿 ”歌手赴埃及等国进行文化交流演出
，当地学者参加联合国“花儿
”论坛等活动，让西北“花儿”逐渐走向世界舞台
。

有“中国花儿之乡 ”之称的甘肃临夏回族自治州挖掘整理上百首经典“花儿
”曲令和唱词 ，打造百里“花儿”文化长廊；2024年创新推出大型实景文旅剧《花开临夏五千年》
，结合科技手段与沉浸式演出形式，让“花儿 ”向年轻人盛开。

从乡野山歌到人类非遗 ，“花儿
”如何长盛不衰？在兰州大学艺术学院教授刘桂珍看来
，保留“花儿”的传统唱法至关重要 。她说，“花儿 ”的方言演唱
、真假声转换 ，独特的抖音、闪音 、装饰音等唱法，以及丰富的曲调应尽量留存；唱词和表演形式则可依据大众生活
、现代审美、音乐形式等进行创新
。

“花儿”与《诗经》一脉相承
，被誉为“活着的《诗经》
”。“‘花儿’歌手虽非诗人，却胜似诗人 ，他们用传唱的方式记录这份乡愁
，这是独属于中国民歌的浪漫 。”徐卓说，希望越来越多年轻人加入 ，让“花儿 ”香飘海内外
。(完)